میتراییک،آلفا،شعر

دشمنان شعر و مشاعره یا کودتا علیه مخاطب ؟! پیشینه ی شعر باز می گردد به اولین جمع های خانوادگی و فامیلی از روزگاران باستان تا قبل از طرح "دهکده ی جهانی" و لانه گزینی در "پلتفرم های" متفاو"ط"! و کوچ های مجازی!بیت و روبیت(robeyt)، میان قوم بختیاری، چل سروčel.sorū در لرستان، یادگار سال هایی ست که نه تلویزیونی در کار بود و نه "سوشیال مدیا"های امروزین!سایر اقوام در چهار سوی جغرافیا نیز چنین رسم های غنی ای دارند!حضور "پلتفرم های خانوادگی " درسراسر جهان ،خاصه در کشور ما ، فضای کوچ و البته"فرار" از رسانه ی سراسری را موجب شد!فرزند زمان نبودن،به قول نیما و عدم آشنایی با الفبای رسانه و سپردن آن به افرادی که بیشتر تخریبگرند تا رسانه ای، موجب ریزش مخاطب شده است. یکی از آخرین تخریب ها و ریزش های مخاطب، با تعطیلی "برنامه ی پر بیننده و شنونده ی مشاعره ی استاد آذر" رقم خورد.برنامه ای که تمام شاعران یک "اَبر فرهنگ" یک سرزمین، در آن حضور داشتند:سعدی،حافظ،عطار،مولوی،شهریار،بیدل و صائب...همه و همه از زبان نوجوانانی ساری و جاری می شد که تا دورترین نقاط کشور به گوش مخاطب می رسید و به حرمت "شعر"پای این برنامه ی گرم و پربیننده می نشستند.گرامی بودن این برنامه به حدی بود که جمع های خانوادگی تا دانشگاهی و خانواده هایی که به سفر می رفتند ، سوای دیدن از طبیعت و مفرح ذات شدن، به مشاعره می پرداختند؛که نه اغراقی در کاراست و نه مبالغه ای!گواه آماری ست از میان خود مردم!آیا ما قواعد بازی را فراموش کرده ایم و نمی دانیم در این برنگاه تاریخی که "مفاخر و مشاهیر" کشور ما را دیگران به نام خودشان ثبت و ضبط می نمایند،حذف چنین برنامه هایی که با ریزش مخاطب به همراه بوده،حرکتی ضد فرهنگ و ضد خانواده و مخاطب بوده نیست؟!هنوز میتراییک،آلفا،شعر...ادامه مطلب

خوزستان : اندیکا- شیمبار اسب های نیله - کُمیت چال- چال- نیله برنجی- سهر- سمند- شبدیز... میتراییک،آلفا،شعر...

ساختارگرایی'>ساختارگرایی

میراث سوسور

ساخت گرایی نظریه زیباشناختی است که بر مبنای چند فرضیه فلسفی محوری بنا شده است:

الف) کلیه مصنوعات هنری( یا متون چنانکه ساختارگراها معمولاً از آن به نام یاد می‌کنند) مصداق‌هایی از نوعی ژرف ساخته بنیادی هستند.

ب) متون م مانند زبان و پایه ی "دستور" خاص خود سامان می‌گیرند؛

پ)

میتراییک،آلفا،شعر...

کرج کاندیدای انتخاب پایتخت جهانی کتاب ۲۰۲۶ یونسکو شدکرج- مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان البرز گفت: بنا بر شاخص‌های تعریف شده و سوابق شهرهای فعال در حوزه کتاب و کتابخوانی، کرج کاندیدای انتخاب پایتخت جهانی کتاب ۲۰۲۶ یونسکو شد.به گزارش خبرگزاری مهر، سعید جابری انصاری مطرح کرد: بنا بر شاخص‌های تعریف شده و سوابق شهرهای فعال در حوزه کتاب و کتابخوانی و نتایج به دست آمده در ادوار گذشته پایتخت کتاب ایران، برخی از شهرهای ایران حائز شرایط شرکت در رویداد بین المللی انتخاب پایتخت جهانی کتاب ۲۰۲۶ یونسکو شده‌اند.مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان البرز افزود: شهر کرج نیز به واسطه برنامه‌های متنوع و فعالیت‌های درخور و شایسته ای که در سال گذشته به همت مسؤولان و دستگاه‌های اجرایی استان و با دبیری اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی البرز به انجام رسید، فرصت رقابت در این عرصه فرهنگی بین المللی را به دست آورده است.وی بیان کرد: از همه دستگاه‌های اجرایی استان، شهرداری‌ها، مؤسسات و نهادهای فرهنگی تقاضای همکاری و مساعدت داریم تا با همدلی و وحدت شکل گرفته و انرژی مضاعفی که از موفقیت کرج به عنوان شهر دوستدار کتاب و شهر خلاق در مهارت مطالعه در رقابت پایتختی کتاب ایران در سال گذشته شکل گرفت، شاهد انتخاب کرج به عنوان پایتخت جهانی کتاب ۲۰۲۶ یونسکو باشیم و شهر کرج را به عنوان نماد کتاب و کتابخوانی به تمام دنیا معرفی کنیم.جابری انصاری در پایان از تدابیر وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و مدیرکل مجامع و تشکل‌های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در ترویج و توسعه فرهنگ کتاب و کتابخوانی قدردانی و اظهار امیدواری کرد که در نتیجه تلاش جمعی همه عوامل فرهنگی و هنری و مسؤولان اجرایی استان، علاوه بر کسب عنوان پایتختی کتاب در سطح ملی و میتراییک،آلفا،شعر...ادامه مطلب

واموب: ادبیاتتلاش: م. امینیانواع اضافهدر دستور زبان فارسی دو کلمه که پشت سر هم واقع شوند و با کسره به هم پیوند بخورند و با اضافه کردن علامت "تر" یا "است" ، معنا نداشته باشند یک "ترکیب اضافی" هستند که در ترکیب اضافی کلمه اول "مضاف "و کلمه دوم "مضاف الیه" نامیده می شود. اضافه ها انواع متعددی دارندکه در کتاب درسی با نام تعلقی وغیر تعلقی آمده است اما برای یادگیری بهتر توضیحات زیر کار گشا است. پرکابردترین انواع اضافه عبارت اند از: 1- اضافه ملکی:گاهی مضاف و گاهی هم مضافٌ الیه کالایی قابل خرید و فروش هستند و برعکس ، دیگری انسان است و امکان مالکیّت دارد:باغِ حسن (مضافٌ الیه ، "مالک" ِ مضاف است) - صاحب ِ خانه (مضاف ، مالک ِ مضافٌ الیه است) 2- اضافه اختصاصی (تخصیصی):مضاف به مضاف الیه تعلّق دارد و مخصوص مضاف الیه است، اما جنبه ی "مالک و مملوک بودن" ندارد. 80% اضافه های رایج در زبان فارسی از این گروه هستند:چشم ِ حسن - دسته یِ صندلی - عقربه یِ ساعت - ساقه یِ گل - زین ِ اسب - درِ اتاق - کشته ی ِ عشق - مرد ِ جنگ - میدان کارزار - اهل ِ قلم ، نویسنده ی کتاب 3- اضافه بیانی (بیان جنس): مضاف ٌالیه جنس سازنده ی مضاف را بیان می کند.به این اضافه اضافه ی جنسی هم می گویند:انگشتر طلا - کاسه ی ِ سفال - نگینِ فیروزه(اگر به مضافٌ الیه ِ "اضافه ی جنسی" ، پسوند "ی" بیفزاییم، دیگر اضافه نیستند؛ بلکه تبدیل به "ترکیب وصفی دارای صفت بیانی نسبی " می شوند: انگشتر طلایی ، کاسه ی سفالی، نگین فیروزه ای) 4- اضافه توضیحی: مضاف و مضافٌ الیه هردو از یک جنس هستند ؛ ولی مضاف اسم عام و مضافٌ الیه اسم خاصّ نوع خود است :دریای ِ خزر - جنگلِ آمازون - کتاب ِ گلستان - رودِ کارون 5- اضافه بنوت (فرزندی):مضاف یا مضافٌ الی میتراییک،آلفا،شعر...ادامه مطلب

امروزه ورود رسمی تاریخ شفاهی (oral history) به عرصه تاریخ نگاری در بسیاری از مراکز علمی و تحقیقاتی و دانشگاهی جهان، چشم اندازی جدید در مقابل مورخان و محققان گشوده است. با طرح تاریخ شفاهی، فرصتی به دست آمد تا به موضوعات، وقایع ، حوادث و پدیده های تاریخی و زوایای پنهان و پیدای آنها از منظری نو نگریسته شود. تاریخ شفاهی ، تکنیک، روش و شیوه ای است که با استفاده از ابزاری چون ضبط صوت و دوربین فیلم برداری (صوت و تصویر) خاطرات، مشاهدات و مسموعات عامل (هدایت کننده، مجری و نقش آفرین) و یا شاهد و حاضر یک صحنه، رویداد و واقعه تاریخی را در قالب کلام و سخن (گفت) ثبت و ضبط می نماید.عمر تاریخ شفاهی به شکل امروز آن در جهان، به سال 1948. م برمی گردد. در این سال پروفسور آلن نونیز (Allan Nevenis) در جریان مطالعه پاره ای اسناد تاریخی در دانشگاه کلمبیای امریکا به فکر استفاده از ضبط صوت برای ضبط و گردآوری خاطرات افتاد و به اصطلاح تاریخ شفاهی با این اقدام رایج شد. پس از آن، مراکز و مو سسات مطالعاتی تاریخ شفاهی در چندین دانشگاه، از جمله در دانشگاههای امریکا، کانادا و اروپا رشد و نمو یافت و فعالیتهای محدودی نیز در این راستا در امریکای لاتین و تعداد محدودی از کشورهای آسیایی و آفریقایی آغاز شد. تاکنون برای هویت بخشی و هدایت جریان تاریخ شفاهی، انجمنها و مراکز بسیاری تشکیل شده که از آن جمله «جامعه تاریخ شفاهی کانادا» و «جامعه بین المللی تاریخ دانان شفاهی» در دهه 1970 می باشد. به منظور بررسی تاریخ شفاهی ایران نیز تاکنون در خارج از کشور چندین پروژه، مرکز و مو سسه تحقیقاتی ایجاد شده اند که از جمله به موارد زیر می توان اشاره کرد: پروژه تاریخ شفاهی زنان ایران در بنیاد مطالعات ایران با همکاری بخش تحقیقات تاریخ میتراییک،آلفا،شعر...ادامه مطلب

قطره بگْریست که از بحر جدائیم همه بحر بر قطره بخندید که مائیم همه در حقیقت دگری نیست خدائیم همه لیک از گردشِ یکنقطه جدائیم همه میتراییک،آلفا،شعر...

می‌دانم تو مرا از یاد برده ایچون عقیق و اختران افسردهکه اکنون به شوقآنان را می‌نگرینه! سوسن وش تازه روییده بر صفحه ی دشتهانه!مرگ برایم ترانه می بافدو بر اندامم تجه خواهد زدبسان راسویی که بی هوادرعصری از فروردینتقویمم را می جود!و ستاره ای از لباس آسمان کنده می شودافتاده بر گدار کارون!ای اشباح آشنایان تولدم مبارک؟!سوفی یوسفی۱۸ فروردین ۱۴۰۳ میتراییک،آلفا،شعر...ادامه مطلب

عنوان:پدیدآورندگان:چکیدهواژگان کلیدیمقدمهتنهنتیجه گیریفهرست منابع. شعر و موسیقی در ایران باستان.موسیقی در دوران هخامنشی ی . ربط شعر باموسیقی.گاس و دستگاه(دست گاس).شعر پیش از زرتشت و ریگ ودا.سرود های میترایسمی. اوزان اشعار گاثاها و ریگ ودا.اصطلاحات شعری ایران باستان.شعرهای عرفانی گاسا ها و یشت ها .صابئیان، مغتسله و مهرپرستی.شعر دوران ماد.شعر دوران اشکانی.شعر دوره ی ساسانی.اشعار مانویپهلویات اشکانی - ساسانی.دگردیسی شعر و ترانه پس از حمله ی اَراب:بلبل ز شاخ سرو به گلبانگ پهلوی/می خواند دوش درس مقامات معنوی.اشعار مانی: انگدروشنان 1-8.هویدگمان 1. مانی.شعرهای هجایی تا دوبیتی.سرودهای خسروانی.اوزان فهلویات.اوزان عروضی شعرهای پس از تاخت اَرب و گمخویشی های وتنی و واژگانی.ترانه و تصنیف های فهلوی.ترانک و دوبیتی و رباعیات لری- کردی.اشعار خورآسانی و تبورستانی (فهلویات)پس از اسلام.زاگرس ، بانک ترانه های فهلوی و نوخسروانی هاپیشینه موسیقی جغرافیای بختیاریعلی رغم اینکه موسیقی بختیاری غنی می باشد اما موسیقیدانان آن جغرافیا متاسفانه هنوز به تدوین اثریا آثارجامعی از موسیقی مان نپرداخته اند امید است این مهم روزی انجام پذیرد.اکنون مردمان کرد وسایرایلات واستان ها به تدوین پیشینه ی موسیقیایی خویش پرداخته وگاه به تعمد ویا نادانسته موسیقی ایلات واستان های دیگر را زیر مجموعه ی موسیقی خود قرار می دهندامیدوارم موسیقیدانان لر نیز با کلاسه نمودن پیشینه ی موسیقی غنی خود نقاط مبهم را برطرف نمایند .در دایره المعارف کردی درقسمت معرفی موسیقی کردی آمده است :«دستگاه های موسیقی کردی : دستگاه های خسروانی که آن را به باربد نسبت می دهند گوشه ها و راه ها وردیف های فراوانی داشته وهرگوشه ی آن در زمانی به مناسبتی خاص ساخت میتراییک،آلفا،شعر...ادامه مطلب

بررسی سرنوشت برادر نیما یوشیج بر اساس اسناد محرمانه شوروی؛ماجرای شعر "تو را من چشم در راهم" چه بود؟/ ماجرای تلخ برادر نیما یوشیج که قربانی سرکوب‌های خونین استالین شد"تو را من چشم در راهم"، از اشعار زیبای نیما یوشیج، شاعر بلندآوازه ایرانی است که در انتظار دیدار دوباره برادر خود "لادبُن" سروده است. برادری که در شبی بارانی در ساحل رود ارس با او خداحافظی کرده و راهی سرزمین شوراها می شود، غافل از آنکه این آخرین دیدار آنها خواهد بود. نیما تا پایان عمر چشم به راه برادر ماند و سالها گذشت تا مشخص شد "لادبُن" قربانی سرکوبهای گسترده و خونین استالین شده است.گزارش کامل درباره ماجرای رضا اسفندیاری را در دیدبان ایران بخوانید.به گزارش سایت دیده‌بان ایران؛ "تو را من چشم در راهم"، از اشعار زیبای نیما یوشیج، شاعر بلندآوازه ایرانی است که در انتظار دیدار دوباره برادر خود "لادبُن" سروده است. برادری که در شبی بارانی در ساحل رود ارس با او خداحافظی کرده و راهی سرزمین شوراها می شود، غافل از آنکه این آخرین دیدار آنها خواهد بود. نیما تا پایان عمر چشم به راه برادر ماند و سالها گذشت تا مشخص شد "لادبُن" قربانی سرکوبهای گسترده و خونین استالین در غربت شده است.شراگیم یوشج، تنها فرزند نیما در گفتگویی درباره عموی خود اینچنین گفته است: "لادبُن تنها برادر نیما و دو سال از نیما کوچکتر و نامش رضا بود، اما نیما او را لادبُن صدا می‌کرد. لادبُن سرپرست گروه پنجاه و سه نفر بود که به روسیه رفتند و تمامی آن‌ها به فرمان استالین کشته شدند. مادرم عالیه خانم تعریف می‌کرد یک شب وقتی که شام را خوردیم لادبن گفت باید بروم، سه نفری به طرف رودخانه ارس، مرز مشترک ایران و روس رفتیم. شب بود و تاریک و سیاه، به کناررودخانه رسیدیم، دو بر میتراییک،آلفا،شعر...ادامه مطلب